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衍经
昔,文王以“阴阳”统夺天下,老子以“道”盖万物之究极,列子又以“先天五太”渡无极之变化。
然,天地间非阴即阳乎?其道不可言而无以观乎?先天五太又如何变化乎?
吾以为:衍者,乃阴阳之变机,乃道之形易,乃先天五太之渡化,可观、可言、可触、可究其理。
衍者,存于阴阳合爻缝、生死轮回间,生死不过一瞬,生为一瞬之变,生则成命,其命在衍变,衍变其终为死,死为一瞬之变,而后生死归寂为永恒状态,生死之间为命衍,生衍死死衍生,生死相衍,无生不衍死,无死不衍生,生便是阳,死便是阴。
所谓“孤阴不生,独阳不长”、“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”,阴阳何以互生互长?何以互斥互化?相反之物未经衍变便可直变乎?
曰:全赖于衍,如冰水煮沸之过程,似木材燃烧之变化,无过程无变化亦如无衍,无衍阴阳何以转化,是以阴以衍阳,阳以衍阴,阴阳互衍,才为正道。
而衍之变正如阴与阳中有灰,明与暗中有晦,日升前有朦,日落前有昏,左右间有隔,上下间有空,生死间有命,阴阳中有衍。
圣人只言阴阳而不言衍,将三维时空只论做反正、上下、阴阳、生死,岂不偏颇乎?世间便只有黑白、善恶之区分乎?
一念为善一念为恶,善念善为是为阳,恶念恶为是为阴,善恶不为为何乎?曰:衍。
天地分阴阳,无有阴突变为阳者,也无阳这突变为阴者,阴阳相变交融曰衍。
生生死死化命轮,命轮经转曰衍,牡牝交媾曰衍,上下交替曰衍,三维时空曰衍,宇宙变化曰衍。
道者,可道却非常道,可名却非常名,呜呼,其道何在,不可言不可名,如何?曰格物致知、曰成仁取义、曰修身治国、曰无为而道。
吾曰衍者为道之形,可视之而明其理,可言之而证其真,可传之解其惑,可悟之成其不可言不可名之道。
衍者有三法,一法曰时间之衍,时间可分阴阳乎?其乃阴阳之衍,一法曰空间之衍,空间可分阴阳乎?其为道所化行,一法曰命,命可分阴阳乎?其为气形质所凝也。
是以,衍者乃阴阳之变化,道之形易,先天五太之渡化,其大盖乎天地万物,其小不过渺微,无阴阳无衍,无道无衍,无先天无太无衍,天地有旋转,三维有时空,人灵有思想,则万物有衍化。
衍者,有力,有量,有易,悟者明其物而至其知,以此观芥微之迹,查宇宙变化,统万物之理。
此为《衍经》节选。
本书由《衍经》内容感悟所着,如有雷同纯属巧合,若有巧合恰也说明《衍经》理义之正确。
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