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第一百三十二章 马具（第1页）

等大家都喝上了一口清亮酸爽的酸梅汤后，脸上都露出了轻松惬意的神色，都靠在椅背上舒气。

“趁着没事，我给你们讲些关于马具的来源吧，权当作畅饮小憩的小故事。”

站起身来，杨安走到了前方，看见我们又正襟危坐，不得失笑一声，道：“现在不是上课，大家都放松些，若是不想听，也可以做自己的事，我不会介意的。”

闻言大家又垮下背来，明显变得放松了。

张长乐是个特别喜欢故事的人，连我这个在李叔旁耳濡目染的人也比不上。

因此他主动催道：“杨教谕快讲，我最喜欢听故事了，这些王教谕都不给我们讲呢。”

坐在一旁的我赶紧把椅子往旁边挪了挪，现在极其不想让人觉得我们两认识。

一句话就得罪两位教谕，也是厉害。对面前的杨教谕出言催促不说，还敢编排不在场的王教谕，估计在场的人里，就他有勇气这么干了。

放下碗，但杨安反而解释道：“王兄他啊，喜欢实干，不太喜欢纸上谈兵，说太多不如自己去做。”

“上次还是云先生特意嘱咐他，要给你们解释清楚各个东西是干嘛。毕竟大家第一次接触，什么还不懂，光看和动手是不够的。”

讲到这里，即便是杨教谕也流露出一些无奈，却叹服道：“你们别看马的分类品种，马具由来演变这些王兄不讲，其实他比我要清楚许多。”

他愣了一下，随后摇摇头，压了压手，笑道：“怎么说着说着话题跑偏，大家的表情也变得严肃正经了。都放松些，现在仅仅是闲聊。”

“不说其他的了，讲讲马具各个部位的事。”再次喝下一碗酸梅汤，杨安带着轻松的表情，缓缓开口，“先是马辔，他几乎是伴随着人们征服马匹后就一起出现的器具。”

“传说北戎人的第一任单于，也就是他们的部族领，呼伦耶尔。看见在草原上奔跑的矫健戎马后，再看着自己部族只靠人力牛羊，行进之慢，便萌生了收服戎马的想法。”

“可还未被驯化的戎马天生狂野，对人的警惕和攻击性很高，一见到有人靠近，便会主动攻击或者立即逃走。这让呼伦耶尔和他的手下屡次碰壁，针对戎马设下的陷阱也无法奏效。”

“于是他想到一个办法，他们北戎天生是射箭的好手，可又不能真的拿箭将马射死，便在箭矢后面系上绳索射出去，试图把马套住。”

“虽然前面失败了很多次，可终于有一次呼伦耶尔将绳索成功套在了马的脖子上，将其抓到。那野马还想挣脱，于是他命人把它按住，自己又将绳索在马头上胡乱缠了几圈后，让手下松开，表示要亲手征服它。”

“结局自然是成功了，呼伦耶尔双手拽着绳索，骑马在草原上驰骋奔腾。这匹被他收服的野马取名为特格尔，意为上天赐予之物。”

“于是部族里的人纷纷效仿他们单于的方法，捕捉了上百匹戎马，而绳子套在马头上控制马的做法也逐渐成为习惯，并慢慢演变成了如今的样子。”

我听得津津有味，张长乐也是一脸惊叹的模样，说道：“没想到简单的几个套圈背后还有这样的故事。”

其他人也在小声互相议论着，有位同窗突然问道：“杨教谕，书上说还有个叫马鞭的东西，似乎我们这里没有。”

“马鞭有是有的，只是目前你们还用不上。”杨安点点头，接过张长乐盛来的酸梅汤，“马鞭也是北戎所创，他们现马儿屁股受打产生惊吓后能跑得更快，于是便加了截鞭子。”

“只是马受惊后跑得很快，你们现在的技艺还无法掌控，所以也就没有配马鞭。”

他听完后恍然大悟，我也是微微点头。

张长乐喝完碗里的汤水，追问道：“杨教谕，那马鞍和马镫呢，又是怎么来的？”

见他吃完，我便起身为其加了一碗，而后也是望向杨安，等待下一个故事。

“呵呵，这两个马具，倒是可以放在一起说说。马鞍的雏形也是在北方出现的，最初只是一块用羊毛制成的绒毯，作用仅仅是让股间好受些。”

“我们中原驯服马的历史也不比北戎短多少，但最初作为骑行很少，大多是拉车载物，在大军之中也是组成庞大的车阵，并未有骑马作战。”

“后来占据中原北方，也就是现在燕云十六山的燕国常年受到来自北戎的侵扰，而后者已经是马上作战的好手了，度快，出其不意，侵袭了一方又可以迅撤走。”

“再加上他们在骑术上天赋异禀，而戎马又是作战军马的佼佼者，山林地形也适合骑马作战，大型战车不好挥，燕国一时难以招架，逐年失守六座山林。”

“眼看这样下去迟早所有土地都要被北戎蚕食殆尽，刚刚即位的武灵王勇于背离传统，决定习胡服，练骑射，放弃以往的战车，改用骑马作战。”

“其中遇到的阻力今天不细讲，你们学习《战国策》时自然会读到。总之最后武灵王成功推行胡服骑射，练出了一只骠骑军队。”

“但我族不是北戎，并没有高的马术，所以在只有软垫，而双脚没有任何着落点的马背上，根本无法做到像北戎那般射箭且百百中。挥不出实力的同时，还会导致自身跌落，被敌人或马蹄所杀伤。”

“于是一代名相李陵提议在马背上装只凳子，马腹两侧再置两个脚踏，好让两脚有脚踏实地之感，也方便士兵借力。”

“武灵王对此大为赞同，找来全国最优秀的工匠和铁匠，按照李陵的提议，共同商讨出合适的器具，历时一年不断地试错调整，造出了马鞍与马镫这两样东西，最终大败北戎军队，甚至收服了他们。”

一口气讲完整个故事，杨教谕气定神闲，呼吸顺畅，无声地饮下酸梅汤。

看见我们一个个呆愣的样子，淡淡笑道：“这就是两样马具的来历了，这场由武灵王起的胡服骑射的改革影响深远，至今也挥着重要的作用。”

他指了指自己身上，感叹道：“我们现在身上所穿的衣服样式便是胡服与中原传统夏服的结合，甚至是要更偏向胡服些。袖口窄紧，下摆衣短，圆领右衽，合裆长裤，长靴，腰系蹀带。”

闻言我们一个个的，都低头查看起来自己的衣服。虽然平时我穿的是宽袖学服，但这种服饰在庆州城里我也见到了很多次，以为只是两种不同的平常穿法，没想到这和北方也有很深的渊源。

“老师，那个胡服是什么？”有人问道。

杨安的嘴唇依然红润，耐心地解释道：“所谓胡服，就是对中原以外异族所穿服饰的总称，而那些部族统称为胡人。其实在中原以北的茫茫大草原上，不止有北戎一族，还有诸如匈奴，鲜卑，女真等十多个族群，只是北戎最为强大出名。”