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“可惜我对于易经八卦实在是没有研究,不然岂不是可以从他们的卦名中反推出他们‘浮生六问’的选择……”
“石狮说的没错,我的确是个文盲;实在是太后知后觉了……”
“还有,浮生六问总共是六十四类答案,如果一类答案算是一种‘道心卦名’的话,那么同一卦中必然会有大量重复之人;但叶潮音告诉我的却是每个棋盘空格只会有一个人。”
“这每一个卦名的‘代表’是如何选择出来的呢?看和我的关系远近吗?有一定的关系,但是也不全对……”
徐振云手持竹简,但是完全没有打开,而是思绪散,想要将“道心棋盘”的秘密吃透。
“这家伙在什么呆?是不是我刚才转变太快,引起了他的怀疑?嗯,以后在亲热的同时,需要偶尔表现出一点点尴尬,随着时间推移慢慢减弱,这样才天衣无缝……”
精神之中,忽然传来了向天问“小金人”的声音。
徐振云余光一扫,现向天问手中的竹简已经化成了书册,看起来正在“埋头苦读”。
如果没有“心声”提示,徐振云绝对看不出来这家伙在研究自己。
向天问原本就是简单直接的人设,这个“三声亲爷爷”的梗流传出来,虽令他很没面子,但是却在同道中进一步强化了这个人设。
这样的家伙“黑化”成心机boy,实在是防不胜防啊……
幸好我能听见“心声”……
关于道心棋盘的研究告一段落,徐振云拿起“竹简”,开始研究自己的功法。
随着自身的“真空力”鼓荡,本人的意识和手上的竹简构成连接,竹简忽然从一片变成两片,三片,缓缓延伸开来,成为一卷“竹简书册”。
在第二纪元、第三纪元,实际上已经有“玉简”的存在。
修道人只需要将玉简往自己额头上一贴,就能自然汲取其中内容。
事实上,就算是当今时代,出世宗门之中,用“神识玉简”储存功法神通典籍,也依旧是主流。
但是入世修行却讲究“具体”二字,一应功法,都是以“一简书”的形式存在。其收敛之后,只有一根竹简,和玉简看上去神似;但是其一旦使用,却是渐次化形,变化成“竹简书册”的形态。
随着读书的进程,转动竹册,卷在里面的内容自然消失,外面新的竹简自然浮现。
看似效率不高,但是这种“具象化”,却真正对“入世”修行一道有潜在的益处。
仔细阅览第一篇,修行次序,在徐振云心中明了无疑。
四十九天“课程”,分为三个阶段。
其中第一个阶段在前七天完成,名为“气灌灵穴”。
如果以前古时代的标准来看,一旦达到各系所修之“法力”积蓄圆满的程度,就可以选择破境。但是在当今这个时代,此阶段时若是破境,只是最低的“熟练”层次而已。
想要本人修为达到更高的精纯度,就需要本身“法力”呈现“满盈”之势后进一步提炼,同时滋养神魂与肉身。而神魂与肉身的强化,犹如“宅室”与“温床”的升级,又在反哺“法力”,为“法力”的精纯提炼提供条件。
如是循环累加,终于臻至大醇无疵的圆满妙境。
但是将“法力”修炼到积蓄圆满,然后直接尝试滋养神魂、肉身,却是行不通的。因为不同体系的修行者,强化的侧重、次序,都有明显不同。而直接将“法力”倒灌洗礼提炼神魂肉身,就过于粗糙,甚至弊大于利!
所以,需要开辟“灵穴”!
“灵穴”共有二十四个,有固定的二十四穴命名。
但这“二十四灵穴”却不是人体三百六十个穴道中固定某二十四个穴道;而是因人而异,在“法力”修炼感应到圆满之时,当事人自然会心生感应,自己周身诸穴中的某一个穴道,将会升格成“灵穴”。
同一个名称的灵穴,或许在甲是为其檀中穴,在乙是为其涌泉穴。
这个“灵穴”,就是一人联系“法力”和肉身、精神的枢纽所在。
丹田之中积蓄圆满的法力,涌入“灵穴”之后,其自然会用最恰当的方式,滋养一人之神魂肉身,从某种意义上来说,可以近似当做身体里的“智能管家”。
九品升八品,只需要开辟一个“灵穴”。
明了道术之后,徐振云开始行动。
大干一场的时间到了!
ps:大家一定要追读呀!谢谢了!
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