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第五十四章 下一个目标（第2页）

“可惜我对于易经八卦实在是没有研究，不然岂不是可以从他们的卦名中反推出他们‘浮生六问’的选择……”

“石狮说的没错，我的确是个文盲；实在是太后知后觉了……”

“还有，浮生六问总共是六十四类答案，如果一类答案算是一种‘道心卦名’的话，那么同一卦中必然会有大量重复之人；但叶潮音告诉我的却是每个棋盘空格只会有一个人。”

“这每一个卦名的‘代表’是如何选择出来的呢？看和我的关系远近吗？有一定的关系，但是也不全对……”

徐振云手持竹简，但是完全没有打开，而是思绪散，想要将“道心棋盘”的秘密吃透。

“这家伙在什么呆？是不是我刚才转变太快，引起了他的怀疑？嗯，以后在亲热的同时，需要偶尔表现出一点点尴尬，随着时间推移慢慢减弱，这样才天衣无缝……”

精神之中，忽然传来了向天问“小金人”的声音。

徐振云余光一扫，现向天问手中的竹简已经化成了书册，看起来正在“埋头苦读”。

如果没有“心声”提示，徐振云绝对看不出来这家伙在研究自己。

向天问原本就是简单直接的人设，这个“三声亲爷爷”的梗流传出来，虽令他很没面子，但是却在同道中进一步强化了这个人设。

这样的家伙“黑化”成心机boy，实在是防不胜防啊……

幸好我能听见“心声”……

关于道心棋盘的研究告一段落，徐振云拿起“竹简”，开始研究自己的功法。

随着自身的“真空力”鼓荡，本人的意识和手上的竹简构成连接，竹简忽然从一片变成两片，三片，缓缓延伸开来，成为一卷“竹简书册”。

在第二纪元、第三纪元，实际上已经有“玉简”的存在。

修道人只需要将玉简往自己额头上一贴，就能自然汲取其中内容。

事实上，就算是当今时代，出世宗门之中，用“神识玉简”储存功法神通典籍，也依旧是主流。

但是入世修行却讲究“具体”二字，一应功法，都是以“一简书”的形式存在。其收敛之后，只有一根竹简，和玉简看上去神似；但是其一旦使用，却是渐次化形，变化成“竹简书册”的形态。

随着读书的进程，转动竹册，卷在里面的内容自然消失，外面新的竹简自然浮现。

看似效率不高，但是这种“具象化”，却真正对“入世”修行一道有潜在的益处。

仔细阅览第一篇，修行次序，在徐振云心中明了无疑。

四十九天“课程”，分为三个阶段。

其中第一个阶段在前七天完成，名为“气灌灵穴”。

如果以前古时代的标准来看，一旦达到各系所修之“法力”积蓄圆满的程度，就可以选择破境。但是在当今这个时代，此阶段时若是破境，只是最低的“熟练”层次而已。

想要本人修为达到更高的精纯度，就需要本身“法力”呈现“满盈”之势后进一步提炼，同时滋养神魂与肉身。而神魂与肉身的强化，犹如“宅室”与“温床”的升级，又在反哺“法力”，为“法力”的精纯提炼提供条件。

如是循环累加，终于臻至大醇无疵的圆满妙境。

但是将“法力”修炼到积蓄圆满，然后直接尝试滋养神魂、肉身，却是行不通的。因为不同体系的修行者，强化的侧重、次序，都有明显不同。而直接将“法力”倒灌洗礼提炼神魂肉身，就过于粗糙，甚至弊大于利！

所以，需要开辟“灵穴”！

“灵穴”共有二十四个，有固定的二十四穴命名。

但这“二十四灵穴”却不是人体三百六十个穴道中固定某二十四个穴道；而是因人而异，在“法力”修炼感应到圆满之时，当事人自然会心生感应，自己周身诸穴中的某一个穴道，将会升格成“灵穴”。

同一个名称的灵穴，或许在甲是为其檀中穴，在乙是为其涌泉穴。

这个“灵穴”，就是一人联系“法力”和肉身、精神的枢纽所在。

丹田之中积蓄圆满的法力，涌入“灵穴”之后，其自然会用最恰当的方式，滋养一人之神魂肉身，从某种意义上来说，可以近似当做身体里的“智能管家”。

九品升八品，只需要开辟一个“灵穴”。

明了道术之后，徐振云开始行动。

大干一场的时间到了！

ps：大家一定要追读呀！谢谢了！