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  “——汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦1。”李晓诗没能把这背下来，所以中间还低头看了一下，“这是唐朝诗人所做的《咏汉高祖》的诗句。大家现在也都已经知道，汉朝的开国皇帝是高祖刘邦。可在秦朝末年那样的一个状况下，多年战乱，社会凋敝，刘邦以及后继的皇帝们，这些汉初的统治者们，他们是怎么样去解决那样的一个局面的呢？”

  刘邦随意地笑笑。

  怎么样去解决的？

  当然是能怎么样解决就怎么样去做呗，局面都堆到那里了，还能放着不管吗？

  李晓诗：“这节课的题目是：西汉的建立和文景之治。”

  “同样是要分为三个板块来讲这段时期。先是西汉的建立，然后是休养生息政策，再接着就是文景之治了。”

  刘彻也顾不上去翻看那些皇帝们的录屏回放了，兴致勃勃：他父亲和他祖父，还有曾祖，这可是讲到他们大汉了，这不得多听听？

  李晓诗：“在上节课的楚汉争霸后，刘邦打败项羽，统一了全国，公元前2o2年汉朝建立，把都城放在了长安——长安和秦朝的咸阳离得很近。这个时期就是我们后世所说的西汉了。”

  “虽然时间已经来到了汉朝，但在这里还是要说一句秦朝末期的，毕竟秦朝的事情才过去不久。秦朝的统治过于残暴、秦朝末年又各处都在打仗，要知道，打仗指挥导致百姓和社会制度越混乱，所以当时的华夏已经是千疮百孔，比秦朝统治的时候还要残破还要荒凉——”

  不知道为什么，听李晓诗再次提起秦朝的残暴，观众们脸色都变得古怪了起来。

  ……那个，秦始皇的回放……仁君……

  这种反差带来的刺激到底什么时候能散啊！！

  李晓诗完全不知道他们的想法，只认认真真地讲历史：“所以在西汉建立的时候，面临的就是一个百姓流离失所、全国人口凋敝、各种农田荒置的荒凉景象。据记载，当时连高祖他们的马车都凑不齐同样毛色的四匹，而那些大臣将相们外出，更是只有牛车可以坐，百姓也都是食不果腹，日子十分难熬。”

  后世的观众里，尤其是那些由于政权减弱所以不得不龟缩到南方的、他们对此感到了唏嘘和同情。

  好可怜啊，这么穷。

  像他们现在，虽然土地没那么多，但是人人富得流油啊！

  在他们北方，许多艰难生存的百姓们听着天幕里的画面，倒是个个面有苦笑。

  差不多，大家都差不多。

  但汉朝那些比他们还好点，最起码那些百姓是在官府的保护里的，不像他们，在马蹄子底下求生。

  李晓诗：“汉书曾记载，西汉刚刚建立的时候：‘民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。’这是什么意思呢，别的都不说，只看‘人相食’，大家也都应该能体会到那种破败和艰难了。”

  “所以，在当时的情况下，怎么样恢复社会的秩序、重让国家运转起来，让生产重展，巩固的王朝政权，这就是汉初的皇帝们需要面对的最大的问题了。”

  看着天幕，刘邦喝了口酒，少见地有点沉默。

  萧何摇摇头，也没打扰他。

  “而这里就要进入到我们的第二个版块了，休养生息政策。”

  “春秋战国争斗了那么多年，到了秦朝，好不容易终于统一，老百姓们却没迎来想要的生活，而是陷入了又一个重压的环境之下。所以，他们的生活是非常难的。”

  天幕又一次提到秦朝，秦朝上下都没了前几次直播时候的“如芒在背”，反而一个比一个淡定。

  提就提呗，反正又不会少块肉。

  秦汉时期秦汉时期，之前李晓诗说的这“单元”的标题不就已经说明了这个什么汉朝是要跟他们绑在一起的了么？那就说呗！

  至于天幕所说的“百姓”和他们这时候的“百姓”不是一个意思，这也没什么，反正习惯了就行了，天幕说的百姓不只是有姓氏的人，是包含了所有的农人和布衣，那些黔们等等。

  现在他们都能很自然地默认了这件事，甚至前两天讨论政的时候还在说要不要把农人这些也都提成“百姓”呢。

  而且他们之后肯定是和天幕上说的不一样的，也就是说，天幕上说的“暴秦”很快就会变成别人，那他们做什么还要在意？

  就连秦朝的老百姓们，再次听到这些时，也都没了一开始时候的绝望和麻木，反而小心翼翼地护着心底最深处那刚刚生出来的一点名为希望的火光。

  现在政策还没下来，也没听说有什么变化，但是再过一阵子，等皇帝陛下和那些官们想好该怎么办，他们是不是就有好日子过了？

  李晓诗继续说着：“其实对于汉初来说，吸收秦朝因暴政导致快灭亡的教训，就是一个现成的路子。用再后世一旦的话来说，就好比是一个对照组，一个就放在眼前的，活生生的反面例子。吸取它的教训，不和它一样就是了。”

  “于是汉高祖采取了休养生息的政策。”

  “而且是在秦朝已经建立起的、成套的国家体系、制度下，吸取教训并改良——也就是大家所说的汉承秦制。汉高祖的一切改变，都是在秦朝、秦始皇，已经架构出来的国家框架上，把那些软内置进行一些更换。”

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