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第十章 楼观论天下中（第1页）

“今离你年满十八已不久矣，十载岁月你虽是勤学苦练但为师从未与你说起天下武道一途。

天下习武者，无论赤手还是兵器傍身皆为武夫，只有极少派系不划在武夫一系。

武夫划分九层楼，以九为尊，一层唤窥窍，二层唤凝穴，三层唤铁骨，四层唤银皮，五层唤金身，六层唤袖虎，七层唤雏龙，八层唤形神，九层唤独尊。”

说到此处姬望舒突然打岔问道：“听得师父解析，徒儿现应在一二，斗胆揣测师父在八九，九层之上呢？”

吴清虚笑着说道：“望舒日夜温养气脉，后起勃，窥穴已大成。少了些搏杀意境，不日便可进凝穴。

为师在八已徘徊许久，九层之上便称人仙了，你师祖便为九。

愿为九者，皆需练气，九者少些武斗搏杀便可比寻常人多看这世间几十载。

世间寻常武夫多滞留在四五，根本上皆因气脉不富，由此在窥窍中的养气夯实尤为珍贵。

吴清虚一时想起每日替姬望舒温养气脉，日夜不停，春夏秋冬。徒弟也从一个滑头滑脑的小鬼成长为一位翩翩公子坐在面前。

不由思绪万千，欣慰又感叹。

岁月蹉跎万般不饶人

“为师再给你说说天下几派。

南邺江湖飞霜门，使暗器善远斗，门中皆为女子，历代门主皆称霜娘，应在六七，

山叶帮，门中皆使枪棍，门主何滔耍得一套八卦棍，在五六，门徒多有投军之人。

千刀楼，门中皆使刀刃，门主张贤宝，江湖中又称鬼刀，为师初到南邺时张鬼刀曾上门讨教，过手三合，刀势轻秀快如光影。应在七八。

这三家名气在较大，其各自盘桓在南邺中许久，江湖之大，人外有人。许多江湖门派为师也是不知，也无心过问江湖。

东虞有天下佛门圣地菩提山，天下皆知佛门有无垢金身与菩提怒吼，实则还有龙象功及达摩功，达摩功为内功心法，大成者可跃九而上，菩提山方丈了无大师，在九。

为师幼时跟你师祖游历时曾见你师祖与之交手过，当时为师眼目跟不上，只见尘土飞扬破碎，山崩地裂。

道佛之争是为文斗，救世同理不同宗，不可轻视。

东虞拳宗，楼观始于东虞，拳宗开山祖师便是楼观五子之一，现今物是人非，若有机会望舒需去求教联合一番。

东虞海燕门，门中人轻功身法了得，天下间唯有两派以身法立足，其一是海燕门，其二便是鸦亭，鸦亭在前晋时期便牵往北朔不知其踪迹。

东虞太清殿，太清习多宝真经，善岐黄符箓，太清门规严谨，常年闭世，掌教张天师和你师祖是师兄弟，张天师仙风道骨，已然在九之上。

南邺楼观初立时，太清与玉清都送有贺礼，徒儿需谨记。

西堰国教玉清门，玉清修太上忘情道，用剑善杀伐之道，修身不治世，忘我忘情，掌教吕真人应当在八九。

狼门，门徒繁杂，门主欧阳修耍一套破刃双钩，传闻双钩破器轻而易举，深浅为师不知。

沙陀帮，由商贩走卒组成，已活动百载，帮主旱江龙早年传闻在八九。

吴清虚喝了口茶水继续说道：“

持剑之人傲气清高，虽用九层划分，却在江湖中不屑用武夫称呼。

天下名剑皆出中原，此话意指剑也指人，剑狂石啸天，其门下剑奴十二人，在堰国官拜神勇总教头。

虞情剑6少卿，乃东虞皇室宗亲。

师从沧海剑山，沧海剑山是百年门派，中原百载门中之人在江湖中扬名者颇多。

南邺便是剑阁了，早年间为师与剑阁阁主娄治有些香火情。

两年前娄治仙逝，现剑阁应是其弟子执掌了，剑阁虽凋零，徒儿切不可怠慢，江湖中剑阁之名仍有余威。

善袭杀之术者自成一系，称为诡道，诡道一脉影于世间。

坊间传梅花阁便是诡道一脉，其门人皆刺梅花于身，为师早年时与之门人交手过，功法诡秘，藏器于身，与之对上须雷霆之势将其制服，若放其自如恐难全胜。”