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第二十一章 天摩夺水连通之术（第2页）
兔起鹘落！白玛赛目如同一只猛兽般原地起跳而扑。
沈自丹根本无力反抗，已被她扼住咽喉按在地上，铁镣铐像不存在似的。他现她的身法和戈舒夜的竟如此相似，都是如野兽般行动。“春雨剑法的寒玉经形态是人，天摩录形态就乃是飞禽野兽，乃至万物。俱因寒玉是克制，天摩就是纵欲，放任心中的欲望流淌，乃至成为真正的自己。
——只是不能是虚假的欲望，修习天摩录的，必得是对自己的心灵无比真诚的人。
他从世人眼光中走过，毫不在意；
世上对人类个体的规训，对他来说竟如微风不能拂动磐石，滴水不能撼动大海。
提督大人，你教的好啊。”
她放开了金甲如虎爪的双手，放开了沈自丹。
沈自丹抚着咽喉站起来，调整刚刚被压迫的气息，声音有点断续：“我教授大小姐并无藏私，明明和我自身所习心法并不不同，为什么她会走上你说的所谓天魔之路？”
莲花王女像一条大虫一般，脚步悄无声息但压迫感十足地来回踱步，只有镣铐的铁链在金石的地面上脱出清脆的碰撞声，金色的眼睛盯着他：“每个人的内驱力是不同的。
寒玉，就像是我，以理想驱动；天摩，就像是本我，以本能驱动。但从人类冲动出的物理实在来看，是先有本我，后有我；低等中枢先出冲动，后来演化出的高等中枢再进行抑制。”
“不知廉耻，靠本能生存，与野兽何异？
我不该让她走上这条走火入魔的邪路。”他犹豫了。
“邪路？”莲花王女眼睛睁大，好像不同明白这句汉语，她咀嚼了一会儿，道，“不，冰霜之使，你理解错了。不是像人类以为的那样，高等的就是好的，低等的就是坏的，我就优于本我。人的意识和潜意识混沌交杂，共同保证人的生存。
虽然人类常用理想、共情、宽容、仁爱、忍让、克己复礼这类美好的词语形容我，用贪婪、自私、无耻、愤怒、攻击性这类恶毒的词语描述本我，但人类比你们自以为的要更加恶，所以人类相处之间，必有争斗博弈。
不要说你们所处的等级社会结构，哪怕是最受你们推崇的亲子之爱，当中也有灵魂的压迫、意识的争斗。
这个时候只有以愤怒和攻击性，才能充分保证一个人自我的存在空间——当受到他人的侵犯时，他必须以还击来保卫自己灵魂的疆域。
那些不会愤怒、不会拒绝、不会反击，只懂得宽容和仁爱的灵魂将会从活生生的人中被杀死。
你会看到一个个真正的行尸走肉——这样活着的人只能病、疯。
先有雷霆，才能有雨露。
先有保卫自我和复仇博弈的本领，才会有真正的爱。
所以药师需要天摩，又需以寒玉克制天摩，二者冥冥实为一体。
就像万贵妃与皇帝，也是一样。”
“你说什么？这是大逆不道之言！”
“我是药师，药师并不像你们被驯化的汉人，觉得应当效忠于谁。
我知道在你们汉人眼里，你们的陛下是个仁慈开明的君主，他赈济灾荒、减免税赋，恢复被冤杀臣子的名誉，对叔父先帝也恢复祭祀——虽然他受尽了权力中心的折磨，从太子位上被逼退下，几乎死去，又复位。
你们便觉得他是个好人。但其实并非如是。
权力的中心也像一个生命的混合体，他如果懦弱而不能不能保卫自己，不能行使愤怒和欲望：他就需要别人保护自己，铁血的贵妃和铁血的西厂，你们就是皇帝的天摩；他就需要别人行使他的愤怒和欲望：那些妖僧妖道国师，就是他的欲望。
所以没有天摩的药师必亡。
新春的头柱香，就在明晨，皇帝即将降临永昌寺，到时你进奉的药师三圣药马上就要拖不住了。
你救不了莫氏姐弟，也救不了我。”
“督主，时辰到了，快更衣进宫吧！”朔在背后提醒。
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韩府。
除夕守岁，韩偃看着韩氏几个表弟表妹都筵席上，百无聊赖地半睡半醒，眼皮都快撑不住了。韩春也跟过来：“哎，那小蹄子也不知道怎么样了——年节这种大事，她不是应当恪尽职守吗？”
韩偃举起一杯酒，一饮而尽：“新年之际督公进宫伺候，怕是顾不上他们吧。”
轰！
“地震了吗？”“万花川迎风别业方向！”韩偃蹭地站起来，拉住韩春：“就说我醉了！”快步回房提刀而去。
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万花川迎风别业已被一圈血红色的光环包围。夜色之中，月黑风高，鸟兽惊吓纷纷辟易。
一僧人头戴经幡，身披金银错彩八宝袈裟，手持人骨做的禅杖和骷髅法碗，颈上人骨法柱，随着他脚步的移动出豁朗豁朗的撞击声——额上露出血色山字。
他身后随从人人皆手持一件人骨法器，如同白骨鬼兵。
“春水东去，冰使已离，我佛降临。”
红色光圈骤然收紧，如同丝网一般包络住迎风别业。
