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第127章 赤身入大赤天玄门太清徒（第1页）

玄妙之门。

仿佛神游星空，流淌在星河之间，来到了天之边，另一层天触手可及。

万千星河烘托着张百仁，亿万星辰围绕着他的周身。

却见张百仁伸手触摸着虚空，一层薄薄膜阻碍着张百仁的手。

触碰这层虚空之膜的张百仁，却没有强硬地突破。

因为他现这层虚空之膜并非有形之物。

无形虚空之念。

阻碍他的并非物质，也不存在任何物质上的阻拦。

而是知障。

认知之障，知识之障。

就像是修行上的境界般。

体悟这层虚无之膜，灵感渗透虚空，万千信息汇聚于心田之间。

关于这层特殊存在，作为玄门之门背后的第一层，张百仁才现自己对它的认知其实很少。

触及虚空之膜，以无形之念，感悟认知之障，仿佛一条路出现在张百仁的眼前。

沿途走在这条路，回看自己以往种种，才现自己存在的缺憾。

认知缺点。

才是最大的收获。

往常对《道德经》以及诸般经典的认知，不断地在脑海中徘徊。

吾日三省吾身。

种种道和理不断地在脑海之中交织。

一一印证自身的缺憾，从群书之中寻找道与义，幡然而醒悟。

脑海不断地运转，参悟着各种道经。

除了《道德经》《黄庭经》之外，还有各种道家、佛家、儒家等等百家经义。

到了张百仁这一阶段，他的认知已经得到提升。

华夏古文化其实根源是相同的。

尤其在天人合一的思想上，各家思想出奇吻合。

追溯源头，可以找到《易经》的影子。

从易经整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。

更不论易经对儒家的影响。

有连山、归藏、周易三部易书，其中连山、归藏已经失传，现存于世的只有周易。

张百仁也只能看到普通版本的周易。

“吾之根基是《道德经》所衍生出来的太清法，诸般经义，也只能成为我的养分。”

太清法到了今天，已经达到一种瓶颈。

张百仁自认为可以突破太清法，进入他认知上的第二重天。

跨入玄妙之门第二重，看到天外天景色。

但认知障的出现，只能说他参悟诸般经义之道的深入认知，尚且欠缺。

“唯有认知不足，方能找寻道的方向，继续前行。”

肉身法，法术道，此两者都没有任何的问题。

唯独境界认知，知识底蕴的积累，尚且欠缺，需要弥补。

否则，冒然踏入金丹之境，凝聚出独属于自己的大道金丹种子，实力是会往前跨一步，自己也会踏足另一境界，看到另一种天地。

但想要回头看到身后的不足，却变得异常艰难。

修道就像做人一般，明知道自己人生还留下遗憾，但已经没有后悔药弥补过往的遗憾。